عاش أسلافنا في عالم مختلف عن العالم الحديث. لا يتعلق الأمر بأجهزة الكمبيوتر أو الهواتف المحمولة ، ولا يتعلق بالإنترنت السريع أو الفوائد الأخرى للحضارة. كان العالم نفسه ، في عقولهم ، مختلفًا تمامًا. وفقًا للمصادر الباقية ، نجمع شيئًا فشيئًا الطبقات الثقافية المفقودة منذ ألف عام. عبادة الحيوانات أو النباتات ، وظواهر الطقس أو الأشخاص الموهوبين بالقوة الإلهية. هذه قصتنا ، أصول التقاليد والأنماط السلوكية.
نحن نخشى غريزي المجهول ، نعطيه عنصرا باطنيا. تذكر أنه في مرحلة الطفولة ، وبعد مشاهدة "الرعب" ، كان مخيفًا إطفاء الأنوار. أو الصور الظلية في الظلام التي رسمها وعينا خائف. لقد واجه أسلافنا شيئًا مماثلاً ، حيث لاحظوا الظواهر الطبيعية.
حاول الصواعق أو البرق من الرعد والنباتات المزهرة أو ذبولها ، العثور على تفسير لذلك. وكان هذا التفسير الأرواح والآلهة ، في القوة التي كانت الحياة نفسها والموت. إنهم يمتلكون الذكاء والشخصية ، مما يعني أنهم يمكن أن يكونوا داعمين أو على العكس من ذلك غاضبين. ولكن كيف ترضي المخلوق الذي يعتمد عليه وجودك؟ وكذلك الرجل - الهدايا. لذلك كانت هناك محاولات لكسب الروح المعنوية على أمل الطقس الجيد والأمطار الغزيرة والعائدات.
قبل اختفائهم ، كانت الأزتيك ثقافة متطورة إلى حد ما. لقد عاشوا على أرض المكسيك الحديثة وأصبحوا مشهورين ليس بالأهرامات والتقاويم في نهاية العالم ، بل بالأحرى بتضحيات باهظة.
تجدر الإشارة إلى أن الأزتيك لم يعرفوا ما كان عصر النهضة ولم يستخدموا إنجازات الثورة الفرنسية. لقد كانوا غريبين عن مفهوم الحقوق الطبيعية ومفهوم "قيمة الحياة".
كل ما فعلوه ينسجم مع منطق حياتهم وكان طبيعيًا تمامًا ، ولكي تكون الضحية شرفًا ، فهو تجسيد للإله.
أساس حياة الأزتيك هو الزراعة. يعتمد بقاء المدينة بأكملها على حصاد جيد ، مما يعني أنه يجب توفير حصاد مرتفع بأي ثمن. في معظم الأحيان ، أصبح العبيد الذين تم أسرهم في مستوطنات أخرى ضحايا شرفاء. بالنسبة للطقوس ، تم استخدام كل من البالغين والأطفال.
لذلك ، في عطلة شهر سبتمبر على شرف آلهة الذرة (قريب من الذرة) ، اختار الأزتك فتاة صغيرة لا يتجاوز عمرها 14 عامًا. لأن الطقوس لم تكن مناسبة ، بل أجمل التضحية.
زينت ملابس الطفل بأشياء موضوعية: ارتدوا المجوهرات المصنوعة من الذرة ، وشيدوا أمتارًا وحصلوا على ريشة خضراء. تم كل شيء لغرض وحيد هو خيانة صورة آلهة للضحية. في هذا المظهر ، تم نقلها إلى المنازل حيث قامت الشابة بأداء رقصة طقسية. في مساء اليوم نفسه ، تجمع سكان المدينة في المعبد ، حيث بدأ الجزء الأول من الطقوس.
كان المعبد يضم غرفة الذرة الصفراء التي كانت مزينة بسخاء هذه الأيام. أحضر السكان البذور وآذان المحاصيل المزروعة. إلى الموسيقى المتواصلة ، ظهر عمود من الكهنة في المعبد ، كان في وسطه تضحية إلهية.
وقفت الفتاة على نقالة مليئة بالبذور والأذنين ، وبعد ذلك اقترب منها رئيس الكهنة. قطعت الموجة الأولى من الطقوس المنجلية شعرة وريشة من رأس الفتاة. تم تقديم هذه الهدايا إلى التمثال ، وفي الصلاة ، تم تقديمها مع الشكر على الحصاد الجيد. في غرفة الحفلات الموسيقية ، نزلت الفتاة من نقالة وتمكنت من الراحة.
في الصباح ، استمرت الطقوس. الضحية ، التي تمثل آلهة الذرة ، وقفت مرة أخرى على نقالة. إلى الطقوس والأغاني والموسيقى ، ذهب العمود إلى حرم الإله "Huitzilopochtli" وعاد إلى غرفة آلهة الذرة. نزل الطفل من نقالة إلى الأرض مغطاة بالخضروات والحبوب. بعد ذلك ، دخل جميع سكان المدينة الغرف واحدا تلو الآخر. بدأ الطقوس من قبل كبار السن الذين قدموا الصحون بدمائهم المجففة كهدية. عبر كل من دخل إلى الغرف عن احترامه لتجسيد الإله وجلس على ظهوره (تناظرية الركوع).
في نهاية الطقوس ، عاد السكان إلى منازلهم ، حيث يمكنهم الراحة قبل مواصلة الطقوس. بحلول المساء ، بدأت المرحلة الأخيرة من الاحتفال. تم تجسيد تجسد الإلهة بالبخور ، ووضع ظهره على أرضية مرصوفة بالبذور وقطع رأسه. سكب الدم من الجرح في الكوب ورش عليه القرابين ، وتمثال الإلهة ، والجدران وأرضية غرفها. مزق أحد الكهنة جلد جسم الطفل وسحبه على نفسه. جنبا إلى جنب مع الجلد ، تم استخدام المجوهرات لها أيضا. بدأت طقوس الرقص الأخيرة ، على رأسها كاهن مغطى في جلد الأطفال.
لا أقل دموية كانت الطقوس المكرسة للذكورة والخصوبة. من بين السجناء ، تم اختيار الشاب الأصغر والوسيم. عادة ، تم اختيار محارب من قبيلة القبض لهذا الدور. عند اختيار الضحية ، كانوا يسترشدون بعدم وجود عيوب (ندوب وعلامات وإصابات) وفكرة الجمال الذكوري. كونه تجسيد للإله ، تم التعامل مع الرجل وفقا لذلك. طوال العام الذي أمكنه الحصول على أفضل طعام ، كان محاطًا دائمًا بالحراس. في هذا الوقت ، تم تعليم الضحية الأخلاق واللغة وممارسة الآلات الموسيقية. قبل أربعة أشهر من الطقوس ، وضعت أربع نساء تحت تصرفه.
وقعت التضحية في قمة أحد الأهرامات. على مذبح الزميل الفقير ، تم فتح الصندوق وتم قطع القلب النابض. أُلقيت جثة هامدة على الحشد ، حيث حاول الجميع تذوق جزء من الجسد الإلهي. في هذا الوقت ، سقي الكاهن نفسه بالدم المتبقي في القلب وأكله.
على الرغم من الوحشية الظاهرة ، فقد تم تنفيذ هذه الطقوس حتى القرن السادس عشر ، حتى غزو الفاتحين. ومع ذلك ، ليس فقط الأزتيك كانوا يشتهرون بالتضحية بالناس. لفترة طويلة في الهند ، كان التبجيل البانتيون الإلهي بهذه الطريقة. قبل زرع المسيحية ، كانت الاحتفالات الدموية تحظى بشعبية في روما واليونان. قطع المصلون الغبيون أجزاء من أجسادهم وألقوا بهم في حشد حار. وفقًا للمعتقدات ، يعد التقاط أذن أو أنف متعصب حظًا جيدًا ، ولكن في هذه الأيام ، وفقًا للتقاليد الدينية ، يتذوق المؤمنون دم إلههم ولحمه.
ولكن هذه قصة أخرى ...
